《爱的艺术》导读
大观园里的林妹妹，天性喜散不喜聚，她的理由是，人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既冷清则生伤感，所以倒是不如不聚的好。这理由，确实有几分佛家的味道，既然一切最终都归于空，就不必心有所著，自寻烦恼了。但在我们现实社会里，大多数人都与落落寡欢的林妹妹不同，都是喜聚的，也就是说，希望拥有纯真的友谊、忠贞的爱情、温馨的亲情，甚至不惜寻死觅活。这其中的关键，就是一个“爱”字，而爱到底意味着什么，正是弗洛姆的《爱的艺术》力图阐述的内容，我估计，这也正是我们青年学生最为关心的问题之一。
弗洛姆有一个基本假设，那就是人自打从娘胎里出来，就告别了物我一体的舒适环境，与自然分离，与他人分离，周围的环境都是不确定的，安全感丧失，而人作为有意识的主体，能够意识到生命的短促，生死难由己，更为重要的是，孤立的个人无法把握外在事物与他人，于是又强烈的重新结合的冲动，这就是爱的基本前提：克服分离感，重归爱的结合。也可见，弗洛姆假定喜聚是人类的基本倾向。
能否聚首，或者靠什么聚在一起，有不同的说法。老百姓理解最多的还是缘分，所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，我们看到现代还是有信星座、算命的，婚姻爱情似乎也可以通过流年推算。但在当今商业社会，主流的还是相信实力，由郎才女貌，进一步发展到拼经济权力的实力，拼面容身材，说好听点是英雄爱美人，说不好听点就是婚姻爱情屈从于物质。而弗洛姆对此都大不以为然，在他看来，爱是一种能力，这种能力与我们其它能力如作曲、绘画、外交等一样，都是需要后天学习、培养的，若无此能力，就像一个外行站在一张名画前一样，是无法得到美的享受的。《爱的艺术》就是指导大家如何理解爱，并如何去训练爱的能力。
埃里克?弗洛姆（1900-1980）出生于德国法兰克福，1922年毕业于海德堡大学，获哲学博士学位，先后在法兰克福精神分析研究所和法兰克福大学社会研究所工作，1933年赴美，1934年入美国籍，先后任教于美国和墨西哥多所大学，被奉为当代西方精神分析学派的理论权威，其影响所及，除了心理学之外，在哲学、社会学、人类学、史学乃至宗教学，都有很大的影响。弗洛姆一生著作宏富，《爱的艺术》是他成熟时期的作品（1956年），其实他还有很多著作也是影响极为深远的，通俗的如《逃避自由》（1941年）、《现代人及其未来》《论健全的社会》（1955年）、《禅与精神分析》（1960年）、《为自己的人》（1961年）、《人类新希望》（1968年）、《上帝与人的挑战》（1970年）、《对人的破坏性的剖析》（1973年）等等。（推荐人：王君柏 法学院副教授）
阅读本书
若无法正常阅读，推荐使用江南大学"移动图书馆"
