《诗经》导读
《诗经》是我国第一部诗歌总集。该书大约编成于公元前六世纪前后，收集了西周初年到春秋中叶五百多年间的作品，共三百零五篇。《诗经》分风、雅、颂三部分，其中“风”有十五国风，一百六十篇，是十五个地区的土风歌谣；“雅”有大、小二雅，一百零五篇，是周王朝王都一带的乐歌；“颂”有周、鲁、商三颂，四十篇，主要是用于宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》中的内容丰富、题材多样。就其大的方面而言，大致可以分为婚恋诗、怨刺诗、战争行役诗、农事诗、民族史诗、祭祀宴饮诗等几个不同的题材类型，反映了周代社会生活的各个方面，揭示了周人的精神风貌和情感世界。《诗经》中的许多抒情诗，为历代诗人提供了各种情感的范型，或者说是一种“原型母题”。举凡征人之苦、役者之怨、故土之思、“黍离”之悲，以及友朋间契阔聚散、爱人间的忧乐悲喜……这些在后世诗文中反复再三加以表现的情感内容，在《诗经》作品中都可找到它的源头。从这个角度来说，《诗经》对后世文学的发展，有着极为深远的影响。
作为我国最早的一部诗歌总集，《诗经》初步建立了现实主义的传统，绝大部分作品反映的是现实的人间世界和日常生活、日常经验，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事。”《诗经》的艺术表现，有着多方面的成就，其中特别突出的，是赋、比、兴的表现方法的运用。朱熹《诗集传》中说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”用现在的话说，赋是铺陈直叙，比是比喻、打比方，兴是触物以起情，借助其它事情作为诗歌的开头。《诗经》中的比兴方法的运用，开创了我国诗歌善于展现形象、营造意境而又有寄托象征的传统，可谓沾灌后世，其泽甚远。
另外，《诗经》中的许多作品，多表现各种“人伦之情”。这种人伦之情并不仅限于男女之情，可以是“男女之恋，夫妇之亲，君臣之思，朋友之情”。在表现这种人伦之情时，其情感抒发的最大的特点是“至情流溢，直写衷曲”。说“流溢”和“直写”，指的是《诗经》的作品在进行情感抒发时，都很真诚、朴素、浅近、直接，如《邶风·泉水》篇中的“女子有行，远父母兄弟”，《郑风·东门之墠》中的“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远”，《王风·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思”，这些写的都是人类普遍常见的情感，而抒情时没有矫揉造作，没有刻意雕饰，都是心中情怀的自然而然的表露。说“至情”和“衷曲”，是指这些作品写得这样浅近，却并不浅薄；平易，却并不平淡无味。所抒发的，是一种人的内心深处最真诚的、最深挚的、最千回百转萦绕于心的情感。所以，用朴素浅近之语，来写真诚深挚之情怀，就形成了《诗经》的直而婉、浅而深的抒情特点。千百年之后，再来读这些作品，还是会引起莫名的感动。（推荐人：刘桂秋 人文学院副教授）
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